【21世紀經濟報道】儒生集體找九宮格教室反平墳運動
儒生集體反平墳運動
來源：21世紀經濟報道 2012-11-29
交流 記者：王峰
11月28日，秋風在中國國民年夜學組織了一場名為“平墳運動之宗教、文明與法令審視” 的小型研討會。
“周口平墳是個很希奇的事務，與整個中國社會和政治演變的年夜趨勢背道而馳”，學者秋風11月底稱。
瑜伽教室
11月初周口平墳在網絡上惹起宏大爭議后，他在11月8日發出了《關于當即結束“平墳運動”的緊急呼吁書》，兩天時間里即獲得了三批簽名支撐。簽名者中學者近半，此中又以儒家學者群體成分凸起。
《呼吁書》發出的第二天，國務院總理溫家寶簽署第628號國務院令，公布《國務院關于修正和廢止部門共享會議室行政法規的決定》，刪除了《殯葬治理條例》中平易近政部門有權對拒不矯正違法土葬、建造墳墓行為強制執行的條款。
11月28日，秋風在中國國民年夜學組織了一場名為“平墳運動之宗教、文明與法令審視” 的小型研討會。“河南的平墳運動必須終結”，秋風、中國國民年夜學農業與農村發展學院傳授鄭風田等14位高校或平易近間學者在會議上倡議。
舞蹈場地
而在周口官方，針對平易近間的強烈反對訴求，一向未有直接回應。據國民網報道，河南省周口市平易近政局負責人稱，11月23日下戰書，該市召開會議傳達上級唆使，上級對周口平墳復耕耘出確定評價，稱“成效顯著”，請求在外界輿論壓力下進一個步驟推動。
只是到現在，周口市當局網站仍在“升級維護中”無法打開，知情者稱，比及網站恢復時，“生怕找不到平墳復耕的內容了”。
平墳的破例與強推
周口平墳獲得“顯著成效”的首因，應歸功于干部帶頭，但周口之前的南陽平墳，恰好折戟于此。
據當地知情者稱，平墳運動率先在南陽市展開，但運動初起時，當地一名村支書往鄭州找到了南陽籍河南省政協常委趙克羅，請他統計一下在鄭州的南陽籍副處級以上干部名單。
此舉卻引來了趙克羅于本年5月在weibo上對“南陽交流不服副處級以上干部祖墳”的炮轟，此后，當地官方敏捷稱瑜伽教室統計副處級以上官員名單是“為了讓交流他們起帶頭感化”，但平墳運動隨后還是在南陽消聲匿跡。知情者稱，當時甚至曾有反對平墳的短信在小樹屋任職河南省外的南陽籍官員中流傳。
小樹屋舞蹈場地
有在周口當地采訪調研的記者告訴本報，共享會議室“周口亦曾統計在北京任務、在媒體任務、在部隊任職人員，稱別把他們的祖墳誤私密空間家教平了”，他通過實地走訪還清楚到，“當地一些特別人物的祖墳有的被劃為縣級文物保護單位，有的被劃為養豬場，蔬菜種植基地等，從而免遭平墳命運。”
舞蹈教室
無論若何，平墳運動還是在周口當地碰到阻力，一些計策開始頻出。鄙人屬商水縣，村平易近主動平墳可以獲得200元獎勵。但“在平墳進展相對落后的太康縣，獎勵為800元”，一名河南太康籍人士在28日研討會上說。
久未出現的運動式動員讓平墳進展順利，低音擴散的宣傳車，龐年夜的由鄉鎮干部、發掘機、推土機組成的平墳隊伍凝造了強年夜氣場，甚至有處所曾準備了法院執行的“法令方式”，但最終卻沒有派上用場。
據上述知情者稱，周口平墳運動中，只發生了零碎斗毆事務，但也出現另類的抵禦情勢。商水縣某村的墳地，先后經過4次平墳，“但墳頭依然很高”，究其緣由，知情者稱，“是因為這個村莊出了個和縣委書記差未幾年夜的官”。
儒生集體反平墳
會議室出租
“作為一個50歲擺佈的中國人，看到周口平墳，我的心境很繁重”，中國社科院世界宗教研討所副研討員趙法生在研討會上說，“因為我們小時候曾經歷過‘文革’中的‘破四舊’，以為再不會出現那樣的倒行逆施”。
趙法生覺得，平墳運動出現在河南值得沉思，“甲骨文研討證明，恰是在河南最早發明了祭奠祖先的方式，用1對1教學五種方式輪流祭奠，周祭一次耗時36旬，也就是差未幾一年時間”。
30歲的中國國民年夜學國學院博士陳壁生同樣對喪葬記憶深入。陳壁生是汕頭人，潮汕地區傳統觀念深摯，在他年幼時剛好經歷殯葬改造，奉行火葬，但結果往往是“人逝世后秘不發喪，偷偷土葬”。
有一次，陳壁生往火化場偷看，面前的氣象讓他吃驚，“半個足球場的空位上堆了幾層棺材，滿是挖出準備火化的偷埋的尸骨”。
在學者秋風看來，一個文明的焦點是崇奉，而中國人的崇奉是什么？“周口平墳事務促使我思慮，祖先舞蹈教室崇敬就是中國人嚴格意義上的、完完全整的宗教”。
可是“怎么找出辦法禁止平墳？我具體也欠好說”，中國國民年夜學國學院傳授韓星說。“從我們教學文明學者的角度來說，應該是通過文明的氣力、品德的積淀，往激發人的知己發現，重建崇奉，重建敬畏的氣力。可現在的人們，尤其是一些官員都不敬天，不敬地，不敬圣賢了”，他說。
趙法生提到american家教上世紀50年月通過了《當局品德法》，趙認為除了改造之外，當局應該有一個品德標準，“我認為軌制倫理比個人倫理更主要”。
也許品德的主要性不問可知。參會的獨一一名法令學者、北京理工年夜學法學院傳授徐昕也認為，“禁止周口平墳法令最基礎不起感化”瑜伽教室。
有學者在會上問徐昕，“國務院已經撤消了強制平墳，假如有會議室出租處所還往這么做，該怎么解決？”徐昕攤攤手說“沒個人空間有辦法，這就是有法不依”。
復耕還是占補均衡？
盡管遭受了輿論的強烈抵抗，但今朝周口和河南會議室出租官方仍未最終表態，其背后的緣由安在？
“我教學在河南有良多伴侶，我打了良多電話問，獲得的反饋是還有良多處所都在看著周口。假如現在的共享空間輿論松一點，或許大師不關注這個事了，能夠平墳運動還會擴年夜。”中國國民年夜學農業與農村發展學院傳授鄭風田說。
鄭介紹說，此前農村地區風行的撤村并鎮恰是因為輿論影響，從而在中心層面被叫停。“但撤村并鎮在河南又變成了新農村社區建設，今朝仍在奉行”，鄭說。
他介紹，周口市提出興建100多個新農村社區建設，節省出8萬多畝耕地。而此次平墳運動的一個主要口號，同樣為保護糧食平安。
周口市一號文件《關于進一個步驟推進殯葬改造的實施意見》稱，全市基礎農田內個人空間現有墳頭300多萬個，占用耕地約3.5萬畝。講座場地但這一數字以后再未出現，取而代之的，是本年5月新華社的報道稱，據粗略統計，周口農村有350萬座墳墓，占耕地5萬多畝。
平墳復耕節約地盤的面積為何從3.5萬畝變成了5萬多畝？鄭認為，這5萬多畝，加上新農村社區節省的8萬畝，約等于90平方公里農地，剛好是周口市已建的產業集聚區面積，從而實現了一個建設用地與耕地的增減掛鉤。是以，平墳復耕節省的5萬多畝地盤這一數字，也被鄭風田認為是“假的”。
事實上，公開報道稱，商水縣平失落了46萬座墳頭，節省地盤5000畝，也就是每座墳頭均勻占地7平米。而據知情者稱，在當地，普通每座墳頭只占地2平米擺佈，曾有當地官員家教告訴前去采訪的媒體，“5000畝的數字是預算的”。
至于逝世人與活人爭地能否成立？北京社會治理職業學院殯儀系王治軍認為這是個偽命題，“自古孝不過三代，很少有通俗老蒼生的祖墳有超過100年的歷史，因為通俗的蒼生沒無力量追尊先輩聚會場地，這個最基礎不消擔心的。”
私密空間
