詩人唐玄找九宮格共享宗–文史–中國作家網

舞蹈教室《唐詩三百首》按詩體分卷，卷一五古；卷二卷三七古；卷四七言樂府；卷五五律；卷六七律；卷七五盡及樂府；卷八七盡及樂府。各卷所錄作品大略按詩人的先后時序擺列，但不是很嚴厲，例如卷五以唐玄宗李隆基（685-762）的《經魯祭孔子而嘆之》打頭，而若干初唐詩人的作品反在其后。天子的高文，當然是要靠最後面設定的。

玄宗李隆基的文藝程度在天子里面要算很高的。唐朝天子寫詩的甚多，太宗李世平易近（599-649）為少見的一代英主，而其詩風仍為南朝至隋的宮體。后來的文宗李昂（809-840）尤多文士氣，在位時曾預計設定“詩博士”，為臣下所諫止。他的詩此刻可以看到幾首，如《上元日》詩云：“上元高會合群仙，心齋何事欲祈年。丹誠倘徹教學玉帝座，且供吾人慶年夜田。”意思可以懂得，但其實沒有幾多詩意，程度可以同玄宗并駕齊驅，而其理政才能，則簡直完整無可稱道。《唐詩三百首》中，這些朝廷元首的高文一共只要玄宗的這一首進選。《經魯祭孔子而嘆之》全詩如下——

夫子作甚者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當與夢時同。

詩的每一句都有文獻上的依據，此中感嘆孔夫子身前固然做出過宏大的盡力，但幻想未能完成，此刻本身親身來祭祀他，他必將受人愛崇的幻想才終于做圓了。詩句安穩對的，無可抉剔，但也就這般罷了。

魯迅在為一本雜文集寫的序文中年夜講雜文的長處，文中引出了玄宗這首詩，然后便年夜發群情道：“這是《唐詩三百首》里的第一首，是‘文學概論’詩歌門里的所謂‘詩’。但和我們不相關，那里可以或許及得這些雜文的和此刻切貼，並且活潑，潑剌，無益，並且也能移情共享空間面。”《且介亭雜文二集·徐懋庸作〈打雜集〉序》）魯迅這篇序的寫法乃是所謂“對空策”，不觸及《打雜集》的詳細內在的事務，只是一味講雜文的優勝性。那時有不少人不以雜文為然，所以魯迅要出來為之護法。

魯迅是憑記憶援用玄宗這首高文的，此個人空間中記錯了一個字（將“宅即魯王宮”寫成了“宅接魯王宮”），又把此詩的地位說成《唐詩三百首》全書的第一首，好在這兩處小誤都有關宏旨。魯迅同很多老一輩的作家學者一樣，往往憑記憶引書，普通都對，偶有小小的收支。我們此刻是沒有本領也不年夜敢如許做了。

唐玄宗的詩作現存六十余首，大略無甚可不雅，例如他的《送忠州太守康昭遠等》詩云：

端拱臨中樞，懷念共予理。不唯臺閣英，孰振循良美。分符侯甸內，拜首明庭里。誓節期飲冰，調人方導水。嘉聲馳九牧，惠化光千祀。時雨侔昔賢，芳猷貫前史。佇爾頌中和，吾將乞卿士。

一派1對1教學公函氣味。一旦明日黃花，便毫無活潑無益之可言。